Heimwee vormt geen goede basis voor een nationale identiteit

 

alnisaHet debat dat we nu twintig jaar over onze nationale identiteit voeren, heeft weinig positiefs opgeleverd. Het blijft hangen in vaagheden en draagt eerder bij aan polarisatie dan aan insluiting van alle Nederlanders. Het is daarom tijd het debat te voeren op basis van een gedeelde toekomst en niet op basis van een (mythisch) verleden.

(Waarschuwing: sommige passages in dit artikel kunnen door lezers als oikofoob ervaren worden).

Lees verder op Republiek Allochtonië

(de foto is van een campagne van Al Nisa)

Over ‘gemengde huwelijken’. De cijfers

4002074902_14617ae572_zDe afgelopen weken is her en der gesproken of geschreven over gemengde relaties of huwelijken, bijvoorbeeld naar aanleiding van het 3Lab-programma Iris Onderzoekt en recente uitspraken van Theo Hiddema, Kamerlid namens Forum voor Democratie. Soms ging dit gepaard met ronduit racistische uitspattingen.

Dragen gemengde huwelijken bij aan de integratie? In dit stuk enkele cijfers, meningen en wat achtergrondinformatie.

Lees verder op Republiek Allochtonië

Foto flickr

Telegraaf: tweederde Nederlanders denkt dat integratie moslims nooit zal slagen

cropped-belleblaas-hanskalf.jpgDe Telegraaf schreef gisteren: “Nederlanders zijn pessimistisch over de integratie van moslims. Nog maar 13 procent heeft er vertrouwen in dat die vanzelf zal slagen.”

Dat blijkt uit een onderzoek dat is uitgevoerd in opdracht van De Telegraaf door Kantar Public (voorheen TNS NIPO). De Telegraaf pakte flink uit en wijdde er meerdere artikelen aan.

De artikelen in De Telegraaf roepen een hoop vragen op. Ik pik er een aantal uit.

Lees verder op Republiek Allochtonië.

Factcheck: eist 72% van de moslims dat ‘wij’ ons aanpassen?

tweet baudetVorige week citeerde Thierry Baudet een tweet waarin werd beweerd dat uit een peiling van Eenvandaag duidelijk werd dat 72% van de moslims in Nederland zou eisen dat ‘wij’ ons moeten aanpassen. Baudet plaatste er de hashtag #FVD bij en ontving veel retweets, likes en reacties als ‘daarom ben ik lid geworden van FvD” en “Laten die 72 % heel snel op bootje terug gesmeten worden, waar zij vandaan komen.”

Maar, klopt het ook?

Lees verder op Republiek Allochtonië

 

Powned en het autochtoon slachtofferschap

verdwaald op texelGisteren was er ophef over een bericht op Powned. Een anonieme redacteur schreef een ongetwijfeld grappig bedoeld stukje over een 16-jarige Syrische jongen die deze week in een zwembad in Venlo is verdronken. De jongen, bij Powned ook wel ‘kansenparel’ genoemd, was ‘kopje onder’ gegaan.
Medelijden toont de auteur niet met de jonge vluchteling, maar tot twee maal toe wel met de overige bezoekers van het zwembad: de Syrische jongen had hen namelijk “een vervelende dag bezorgd.” En verder wordt op onnavolgbare wijze beweerd dat volgens de KNZB (de zwembond) de dood van de Syrische jongen “uw stomme hypertolerante Nederlandse schuld” is. Powned heeft het bericht na een golf van kritiek verwijderd.

Het stukje was misschien wat botter dan het gemiddelde bericht op Powned, maar was in zekere zin exemplarisch wanneer we het leggen naast een recent onderzoek naar berichten en discussies op GeenStijl en Powned dat Ineke van der Valk eerder dit jaar publiceerde.

Lees verder op Republiek Allochtonië

Neemt de acceptatie van homo’s toe en het antihomogeweld af?

factcheck homo acceptatieTolerantie ten opzichte van homo- en biseksualiteit wordt als een Nederlandse kernwaarde beschouwd. Nieuwkomers krijgen te horen dat het accepteren van lesbische vrouwen, homoseksuele mannen, biseksuelen en transgenders (LHBT’s) een wezenlijk onderdeel is van de Nederlandse identiteit.

Maar hoe verdraagzaam zijn we eigenlijk ten opzichte van LHBT’s? En in hoeverre is er sprake van verschil van acceptatie van hen door verschillende herkomstgroepen? Op verzoek van het Kennisplatform Integratie en Samenleving schreef ik een factcheck. Lees verder Neemt de acceptatie van homo’s toe en het antihomogeweld af?

Twintig jaar onderzoek naar Turkse Nederlanders, integratie en De Lange Arm

Turkse vlagBegin juli stuurde minister Asscher het rapport Wat zijn dat nou voor clubs? van bureau Radar Advies naar de Tweede Kamer. Het rapport is het verslag van een onderzoek naar Turks Nederlandse religieuze organisaties. De onderzoekers gaan in op de vraag in hoeverre deze organisaties nou de integratie in Nederland bevorderen en in welke mate ze worden aangestuurd vanuit Ankara. Is er sprake van een Lange Arm?

Het onderzoek van Radar Advies is niet het eerste onderzoek waarin deze vragen aan de orde komen. Al vanaf de jaren ’70 wordt namelijk onderzoek naar deze vraagstukken gedaan. In dit stuk een overzicht van onderzoeken van de afgelopen 20 jaar.

Lees verder Twintig jaar onderzoek naar Turkse Nederlanders, integratie en De Lange Arm

“Chinezen vormen een relatief stille gemeenschap. Niemand heeft last van ons”

img879Yan Ting Yuen (1967, Hongkong) emigreerde op zesjarige leeftijd met haar ouders naar Nederland, die in Maastricht een Chinees restaurant begonnen. Ze studeerde aan de Universiteit van Amsterdam, deed research voor verschillende tv-programma’s en debuteerde als filmmaker met “Chin.Ind. Een leven achter het doorgeefluikje” waarvoor ze in 2001 een Gouden Kalfnominatie kreeg.

Haar meest recente documentaire is De keuze van mijn vader/My Father’s Choice, een prachtige film die deze zomerin de bioscopen draait.  Lees verder “Chinezen vormen een relatief stille gemeenschap. Niemand heeft last van ons”

Triggerfactoren van moslimdiscriminatie

lantarens ewoudbutterUit een groot onderzoek dat het Verwey-Jonker instituut in de zomer van 2015 naar oorzaken van antisemitisme publiceerde, bleek dat 12% van de Nederlandse moslimjongeren negatieve gevoelens heeft over joden. Uit hetzelfde onderzoek bleek echter ook dat dat 40% van de autochtonen negatief denkt over Marokkanen en dat 30% van de autochtonen negatief denkt over moslims.

Minister Asscher kreeg hierop van verschillende kanten de vraag of deze cijfers geen aanleiding vormden om ook een onderzoek naar de achtergronden van moslimdiscriminatie te doen. In november 2015 liet Asscher weten hier wel voor te voelen. Begin juli werd het onderzoek naar triggerfactoren van moslimdiscriminatie van opnieuw het Verwey-Jonker instituut naar de Tweede Kamer gestuurd. In het kader van dit onderzoek werden ruim 3700 jongeren tussen de 12 en 23 jaar ondervraagd. Daarnaast fungeerden ruim 2000 volwassenen als referentie.

Lees verder op Republiek Allochtonië een samenvatting van het onderzoek en de reactie van minister Asscher.

Er zijn vele wegen die naar Radicalisering leiden

Het is jammer dat Van Harten geen namen en rugnummers geeft. De deskundigen die ik ken ontkennen de rol van ideologische, waaronder ook religieuze, motieven namelijk niet en het nationale beleid tegen radicalisering is beschreven in nota bene het Actieplan Integrale Aanpak Jihadisme. Een plan dat onder andere als kritiek kreeg dat het te eenzijdig was gericht op alleen de radicalisering van moslims en geen aandacht had voor andere vormen van radicalisering.

Er wordt op landelijk en lokaal niveau aandacht besteed aan ‘counternarritives’ en samengewerkt met moskeekoepels, sleutelfiguren uit de islamitische gemeenschap en imams. Salafistische organisaties kunnen op warme belangstelling van de overheid rekenen, er worden lijsten opgesteld van haatpredikers en de buitenlandse financiering van moskeeën is de laatste jaren een aandachtspunt geworden.

Bij de tientallen bijeenkomsten die ik de afgelopen jaren heb bijgewoond, bijvoorbeeld van het Samenwerkingsverband Marokkaanse Nederlanders (SMN), werd ook de rol van religie niet ontweken. Integendeel. Ouders hebben bijvoorbeeld vragen over het religieuze weerwoord dat ze hun kinderen moeten geven. Een religieus geschoolde voorlichter van het SMN vertelde me: “Je slaat de plank mis wanneer je religie buiten beschouwing laat. Radicalen misbruiken bronnen, omdat ze een geleerde heilig verklaren. Je moet hun taal spreken. Je moet weten wie die geleerden zijn, kritische vragen kunnen stellen en weten wat de jongeren bijvoorbeeld met bid’a (religieuze vernieuwing of nieuwlichterij), takfir (verkettering) of tawhid (de eenheid van God) bedoelen.”

Lees verder op Republiek Allochtonië