Het culturaliseren van debatten over vrijheid en integratie werkt averechts

Beste mevrouw Schippers,

Ik heb de laatste tijd geworsteld met uw HJ Schoo-lezing over vrijheid.
Net als u wil ik dat mijn dochters in alle vrijheid hun leven kunnen leiden.
Uw pleidooi voor vrijheid ondersteun dan ook van harte, maar toen u uw betoog ging culturaliseren, haakte ik af.

Met begrippen als ‘de Nederlandse cultuur’ of ‘onze manier van leven’, kan ik niks, omdat deze begrippen nooit concreet worden. Sterker, ik denk dat u door het culturaliseren van uw verhaal mensen uitsluit in plaats van insluit. Effectiever lijkt het me onze grondwet en de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens als referentiepunt te gebruiken voor de strijd voor vrijheid.

En, als u zo voor vrijheid bent, waarom sluit u samenwerking met de PVV dan niet uit, een partij die met voorstellen komt die fundamentele rechten van bevolkingsgroepen bedreigen?

Ik probeer het uit te leggen in bijgaande brief.

Straatterroristen? Dat is zo 1947!

Hangjongeren kunnen veel overlast veroorzaken. Ik zal dat niet bagatelliseren. Het kan voor omwonenden een absolute hel zijn.

Toch is het nuttig te beseffen, wanneer we via ons na berichtgeving via relmedia weer massaal druk maken over ‘straatterroristen’ en ander tuig van de richel dat het van alle tijden en van alle plaatsen is. De daders zijn – afhankelijk van plaats (stad, dorp, voetbalstadion, dispuutshuis) en tijd van diverse achtergronden.

Lees over huidige hangjongeren het voortreffelijke werk van Jan Dirk de Jong (Kapot moeilijk) en van Eva Klooster (Hangplek Holland). De Jong deed behalve naar hedendaagse hangjongeren, ook onderzoek naar Amsterdamse straatbendes tussen 1960-1980.  De resultaten van dit onderzoek verschijnen in het boek Tuig van toen. Amsterdamse straatbendes 1960-1980 dat in 2016 of 2017 uit komt.

In het Polygoonjournaal werd 64 jaar geleden nog niet gesproken over hangjongeren, maar over bandeloze jeugd of baldadige jongeren. Ter leringh ende vermaeck, en vooral ter relativering…pownews anno 1947 over k.tnederlandertjes.

 

(update van een stukje dat ik eerder op 10-12-2011 plaatste)

Factcheck: neemt moslimhaat toe in Nederland?

Het gevoel dat moslims meer dan in het verleden te maken hebben met discriminatie, uitsluiting en haat wordt veel geuit op bijvoorbeeld social media. Klopt het dat er sprake is van een toename van moslimhaat in Nederland?

Wat is er bekend?

‘De Perenboom’ nu ook op website van VVL

Sinds kort is De Perenboom (2011), een zwarte komedie over drie zussen en een broer aan het sterfbed van hun vader, te downloaden op de website VvL-theaterteksten. Deze site  is een project van de Vereniging van Letterkundigen (VvL), de beroepsorganisatie van (toneel)schrijvers en vertalers in Nederland.

De komedie Onbegrensd verlangen (2015), waarin twee stellen in een real life spelshow om een adoptiekind strijden stond al eerder op de site van de VVL.

Binnenkort verschijnt ook de absurdistische tragikomedie Het Parafenbureau bij de VVL.

De Perenboom vind je hier, Onbegrensd verlangen hier.

(c) foto: Sanne Thunnissen

Twijfel!

Een tijdje geleden zei mijn vriendin, bijna achteloos, op een zaterdagochtend: “Ik word het liefste wakker met Bert Wagendorp.” Ik verslikte me bijna in mijn koffie. Werd hier nonchalant aangekondigd dat ik na een relatie van ruim 25 jaar werd ingeruild voor Wagendorp, columnist van de Volkskrant?

Hoeveel ‘allochtonen’ wonen er in Nederland?

Op 1 januari 2016 was de grootste groep inwoners die niet in Nederland is geboren of een ouder heeft die niet in Nederland is geboren, van Turkse herkomst.  In vergelijking met 2015 is er vooral sprake van een toename van inwoners van Syrische herkomst (+21.000) en Poolse herkomst (+12.000).
De grootste afname vond plaats onder de groep waartoe ook Koning Willem-Alexander behoort: de inwoners van Duitse herkomst (-4000). De totale bevolking groeide in 2016 van 16,9 miljoen naar 16,97 miljoen inwoners.

Dat blijkt uit cijfers van het CBS.

Gerritjan Harbers overleden

Afgelopen weekend is Gerritjan Harbers (72) in Amsterdam in zijn slaap overleden. Harbers vervulde als directeur van de Stichting Welzijn Buitenlandse Werknemers en het Amsterdams Centrum Buitenlanders (ACB) een belangrijke rol in het Amsterdamse en landelijke minderhedenbeleid in de jaren ’70, ’80 en ’90 van de vorige eeuw.

Gerritjan Harbers, van oorsprong theoloog, was een markante persoonlijkheid, die in veel opzichten zijn tijd ver vooruit was. Hij was licht allergisch voor ambtelijke stroperigheid, wollig taalgebruik en het paternalisme van het welzijnswerk. Harbers nam stelling tegen een benadering waarbij burgers als passieve doelgroepen werden gezien en pleitte voor meer aandacht voor burgerinitiatieven, waaronder migrantenorganisaties.

Hij liet zich liever inspireren door kunstenaars en filosofen dan door methodische handboeken. Hij kreeg graag tegenspraak en stimuleerde binnen de eigen organisatie, gevestigd in het voormalige woonhuis van de filosoof Descartes, het debat door mensen met uiteenlopende politieke voorkeuren samen te laten werken. Zo zijn de latere Kamerleden Sam Cherribi (VVD) en Coskun Cörüz (CDA) hun carrière ooit bij het ACB begonnen.