0 comments on “Het Nederlandse ‘islamdebat’ verloopt al 30 jaar volgens hetzelfde patroon”

Het Nederlandse ‘islamdebat’ verloopt al 30 jaar volgens hetzelfde patroon

rushdie_zuilenindepolder900600Sinds het voorjaar van 1989, na de Rushdie affaire, wordt er in Nederland gedebatteerd over ‘de islam in Nederland’ en over ‘moslims in Nederland’. Het verloop van de Rushdie-affaire vertoonde een patroon dat zich later steeds weer zou herhalen.

0 comments on “Dertig jaar onderzoek naar de berichtgeving over moslims in de Nederlandse media, deel III”

Dertig jaar onderzoek naar de berichtgeving over moslims in de Nederlandse media, deel III

fotomediamoslims900600Sinds eind jaren ’80 wordt er met regelmaat onderzoek gedaan naar de wijze waarop Nederlandse media berichten over moslims. In dit laatste deel uit een serie van drie besteed ik aandacht voor de periode 2006-2018. Net als in de vorige twee delen, die op Republiek Allochtonië en Nieuw Wij verschenen, wordt eerst de maatschappelijke context geschetst, daarna worden de onderzoeken kort besproken.

0 comments on “Nieuw boek: Zuilen in de Polder? Een verkenning van de institutionalisering van de islam in Nederland”

Nieuw boek: Zuilen in de Polder? Een verkenning van de institutionalisering van de islam in Nederland

Zuilen_n_de_polder_cover900600Blij en trots ben ik met het verschijnen van het boek Zuilen in de Polder? dat ik samen met Roemer van Oordt geschreven heb. Dit naslagwerk biedt inzicht in het ontstaan en de ontwikkeling van islamitische organisaties in Nederland en in de factoren binnen en buiten de moslimgemeenschappen die van invloed zijn op deze organisaties. De nadruk ligt daarbij op de periode tussen 1990 en 2016. Naast literatuuronderzoek baseren wij ons op ongeveer 60 interviews en een kwart eeuw aan eigen ervaringen. 

Onderwerpen die aan de orde komen zijn onder andere demografische ontwikkelingen, moskeeën, moskeekoepels, imams en imamopleidingen, islamitisch onderwijs, islamitische omroepen en andere media, islamitische politieke partijen en andere islamitische organisaties.  We gaan uitgebreid in op de maatschappelijke en politieke context, het islamdebat en de effecten daarvan op de institutionalisering van de islam in Nederland. Ook staan we stil bij het langzaam verdwijnen van de eerste generatie bestuurders en de opkomst van een nieuwe generatie van in Nederland geboren en getogen moslims.

Zuilen in de Polder? Een verkenning van de institutionalisering van de islam in Nederland (465 bladzijden) is onder andere te bestellen via bol.com.

Update (25 maart), recensie van NBD Biblion:

“Uitstekend gedocumenteerde uiteenzetting (in een vuistdikke uitgave) in elf hoofdstukken over islamitische organisaties, vooral na 1970 bij de komst van Turkse en Marokkaanse gastarbeiders. De nadruk ligt op de ontwikkelingen na 1990. Het boek geeft een genuanceerde beschrijving van generatieverschillen. Het vormt een verrijking, vooral door een nauwgezette tijdslijn. Onmisbaar voor wie moslims in Nederland in de afgelopen jaren in hun opvattingen wil leren kennen. Twee policologen schrijven over de onderlinge opvattingen. Genuanceerde beschrijving met ruim bijna duizend voetnoten en een literatuuroverzicht.”

 

 

0 comments on “Uit welke landen komen Nederlandse moslims?”

Uit welke landen komen Nederlandse moslims?

westermoskee_ewoudbutterNederlandse moslims komen uiteraard uit Nederland. Wat zijn de belangrijkste herkomstlanden van (de ouders van) Nederlandse moslims? Uit het vorige week gepubliceerde SCP-rapport De religieuze beleving van moslims in Nederland blijkt dat 94% van de Marokkaanse Nederlanders en 86% van de Turkse Nederlanders zichzelf als moslim beschouwt.
Wat weten we van andere groepen Nederlandse moslims?

0 comments on “Moslimvrouwen claimen eigen ruimte en geven mede vorm aan ontwikkeling Europese islam”

Moslimvrouwen claimen eigen ruimte en geven mede vorm aan ontwikkeling Europese islam

moslimasroelwijnantsDoor onze ‘westerse’ normatieve kijk op emancipatie zien we niet hoe moslimvrouwen in Europa momenteel van binnenuit hun eigen ruimte aan het claimen zijn. Dat stelt religiewetenschapper Sahar Noor. Ze promoveert op 15 februari aan de Radboud Universiteit op onderzoek dat ze deed naar vrome activiteiten van moslimvrouwen in Nederland en België.

0 comments on “Elsevier serveert met special Islam in Nederland een opgewarmde prak”

Elsevier serveert met special Islam in Nederland een opgewarmde prak

islamin nederland 900Ik kocht voor 9 euro de vorige week verschenen Elsevierspecial Islam in Nederland. De special ziet er fraai uit, sommige artikelen zijn goed en informatief, maar mijn eindoordeel is toch dat het een vorm van gemakzuchtige journalistiek is geworden, een opgewarmde prak op een duur bord, waarmee weinig blijk wordt gegeven van werkelijke interesse in de islam in Nederland.

Lees verder op Republiek Allochtonië 

 

0 comments on “Er zijn vele wegen die naar Radicalisering leiden”

Er zijn vele wegen die naar Radicalisering leiden

Het is jammer dat Van Harten geen namen en rugnummers geeft. De deskundigen die ik ken ontkennen de rol van ideologische, waaronder ook religieuze, motieven namelijk niet en het nationale beleid tegen radicalisering is beschreven in nota bene het Actieplan Integrale Aanpak Jihadisme. Een plan dat onder andere als kritiek kreeg dat het te eenzijdig was gericht op alleen de radicalisering van moslims en geen aandacht had voor andere vormen van radicalisering.

Er wordt op landelijk en lokaal niveau aandacht besteed aan ‘counternarritives’ en samengewerkt met moskeekoepels, sleutelfiguren uit de islamitische gemeenschap en imams. Salafistische organisaties kunnen op warme belangstelling van de overheid rekenen, er worden lijsten opgesteld van haatpredikers en de buitenlandse financiering van moskeeën is de laatste jaren een aandachtspunt geworden.

Bij de tientallen bijeenkomsten die ik de afgelopen jaren heb bijgewoond, bijvoorbeeld van het Samenwerkingsverband Marokkaanse Nederlanders (SMN), werd ook de rol van religie niet ontweken. Integendeel. Ouders hebben bijvoorbeeld vragen over het religieuze weerwoord dat ze hun kinderen moeten geven. Een religieus geschoolde voorlichter van het SMN vertelde me: “Je slaat de plank mis wanneer je religie buiten beschouwing laat. Radicalen misbruiken bronnen, omdat ze een geleerde heilig verklaren. Je moet hun taal spreken. Je moet weten wie die geleerden zijn, kritische vragen kunnen stellen en weten wat de jongeren bijvoorbeeld met bid’a (religieuze vernieuwing of nieuwlichterij), takfir (verkettering) of tawhid (de eenheid van God) bedoelen.”

Lees verder op Republiek Allochtonië

 

1 comment on “Hoe hard islamiseert Nederland?”

Hoe hard islamiseert Nederland?

Tijdens de komende verkiezingscampagne zullen er vast weer politici zijn die roepen dat we overspoeld worden door moslims, dat Nederland in rap tempo islamiseert.

Voor deze politici en hun aanhang geruststellende cijfers: het aandeel moslims nam in 2015 met 0,0% toe. Dat blijkt uit gisteren gepubliceerde cijfers van het CBS. Net als in 2014 beschouwde 4,9% van de volwassen Nederlanders zichzelf als moslim.

1 comment on “Het culturaliseren van debatten over vrijheid en integratie werkt averechts”

Het culturaliseren van debatten over vrijheid en integratie werkt averechts

edith_schippersBeste mevrouw Schippers,

Ik heb de laatste tijd geworsteld met uw HJ Schoo-lezing over vrijheid.
Net als u wil ik dat mijn dochters in alle vrijheid hun leven kunnen leiden.
Uw pleidooi voor individuele vrijheid ondersteun ik  van harte, maar toen u uw betoog ging culturaliseren, haakte ik af.

Met kreten als ‘de Nederlandse cultuur’ of ‘onze manier van leven’, kan ik niks, omdat deze kreten nooit concreet worden. Sterker, ik denk dat u door het culturaliseren van uw verhaal individuele vrijheid juist niet vergroot, dat u optie manier mensen eerder uitsluit in plaats van insluit. Effectiever lijkt het me onze grondwet en de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens als referentiepunt te gebruiken voor de strijd voor vrijheid.

En, als u zo voor vrijheid bent, waarom sluit u samenwerking met de PVV dan niet uit, een partij die met voorstellen komt die fundamentele rechten van bevolkingsgroepen bedreigen?

Ik probeer het toe te lichten in bijgaande brief.

6 comments on “De angst voor islamisering is een vorm van sociale hypochondrie”

De angst voor islamisering is een vorm van sociale hypochondrie

moslimsindeeuHet aantal moslims neemt in Nederland toe. Dat kun je islamisering noemen, maar wanneer je bang bent dat deze relatief beperkte toename van het aantal moslims leidt tot een bedreiging van Nederlandse waarden, dan leid je aan wat de socioloog Willem Schinkel een ernstige vorm van sociale hypochondrie zou noemen. Dan gedraag je je als een paranoïde patiënt zonder zelfvertrouwen, die overal om zich heen bedreigingen ziet.