Alle ministers voor integratie sinds 1981

Wouter KoolmeesSinds 1981 zijn er 15 kabinetten geweest met een minister die verantwoordelijk is voor het integratiebeleid. Wouter Koolmees is de derde D66 minister die deze verantwoordelijkheid heeft. De VVD leverde de meeste ministers. Een overzicht.

Het begin van het Nederlandse integratiebeleid

De geschiedenis van het Nederlandse integratiebeleid zou je op verschillende momenten kunnen laten beginnen: in de 16e of 17e eeuw of aan het begin van de vorige eeuw toen er honderdduizenden vluchtelingen naar Nederland kwamen, na de dekolonisatie van Indonesië, of vanaf de jaren 60 toen regeringen van VVD en de partijen die later het CDA zouden vormen (KVP, CHU, ARP) wervinsgakkoorden sloten met  Italië en Spanje (1960 en 1961), Portugal (1963), Turkije (1964), Griekenland (1964), Marokko (1969), Joegoslavië (1970) en Tunesië (1970).

Je kunt de geschiedenis ook starten met de Nota inzake buitenlandse werknemers die in 1970 door minister van Sociale Zaken Bauke Roolvink (ARP/CDA) naar de Tweede Kamer werd gestuurd of met de uitgebreidere Nota Buitenlandse Werknemers, Memorie van Antwoord die in 1974 ten tijde van het kabinet Den Uyl door minister Jaap Boersma (ARP) naar de Tweede Kamer werd gestuurd. In deze nota werd na de oliecrisis gekozen voor een restrictievere koers en werd een begin gemaakt met een structurelere aanpak van integratie.

Voor dit geval kies ik ervoor het overzicht te beginnen met het eerste kabinet Van Agt (CDA, VVD; 1977-1981), omdat dit kabinet vanaf het laatste jaar (1981) voor het eerst een coördinerend minister voor minderhedenbeleid kende.

Lees verder Alle ministers voor integratie sinds 1981

Behalve een slavernijmuseum verdient Nederland ook een migratiemuseum

baggage-2597666_1280De gemeente Amsterdam trekt een ton uit voor een verkennend onderzoek naar de mogelijkheden voor een ‘voorziening’ die vertelt over het slavernijverleden. Ik zou daarnaast graag willen pleiten voor een migratiemuseum in Rotterdam of Amsterdam.

De verkenning van Amsterdam komt er naar aanleiding van een voorstel van GroenLinks samen met PvdA en SP, dat met brede steun in de Amsterdamse raad werd aangenomen. Initiatiefnemer Simion Blom benadrukt op de website van Groenlinks Amsterdam dat er te weinig bewustzijn is over dit deel van onze geschiedenis. Dat leidt volgens hem tot de dag van vandaag tot vooroordelen, etnische ongelijkheid en uitsluiting.  Hoewel het gemeentebestuur wil verkennen of een museum haalbaar is, laat Blom in Het Parool weten dat als het aan hem ligt het een museum op een centrale plek in de stad wordt, met een vaste collectie, een bibliotheek en een zaal voor theater en debat. De focus moet wat betreft het GroenLinks raadslid de transatlantische slavernij zijn, maar andere thema’s zijn volgens Blom ook van belang.

Lees verder Behalve een slavernijmuseum verdient Nederland ook een migratiemuseum

De kabinetten Rutte I, II en III over immigratie en integratie

525_jaar_Koninklijke_Marine_wikimediaNet als dat bij Rutte I en Rutte II het geval was, bevat het regeerakkoord van Rutte III op het terrein van immigratie en integratie veel maatregelen waarvan het de vraag is of ze politiek of juridisch haalbaar zijn. Een overzicht.

Het CDA en de VVD, de twee grootste partijen die Rutte III vormen, hebben sinds de regering De Quay, die begin jaren 60 de eerste wervingsakkoorden sloot met Italië en Spanje, de grootste stempel op het Nederlandse immigratie- en integratiebeleid gedrukt.

Het derde kabinet Rutte wordt het 23e kabinet na 1959. Hiervan nam het CDA (of haar voorgangers) zitting in 20 kabinetten en de VVD in 16 kabinetten. Op grote afstand volgen de PvdA (8 kabinetten) en D66 (7 kabinetten). Het CDA leverde 17 keer de premier, de PvdA drie keer (Den Uyl en twee keer Kok) net als de VVD (drie keer Rutte).

Wat waren de belangrijkste maatregelen uit de regeerakkoorden van deze drie kabinetten Rutte?
Lees verder De kabinetten Rutte I, II en III over immigratie en integratie

Elsevier serveert met special Islam in Nederland een opgewarmde prak

islamin nederland 900Ik kocht voor 9 euro de vorige week verschenen Elsevierspecial Islam in Nederland. De special ziet er fraai uit, sommige artikelen zijn goed en informatief, maar mijn eindoordeel is toch dat het een vorm van gemakzuchtige journalistiek is geworden, een opgewarmde prak op een duur bord, waarmee weinig blijk wordt gegeven van werkelijke interesse in de islam in Nederland.

Lees verder op Republiek Allochtonië 

 

Discriminatie is veel meer dan alleen een gevoel. Het is gif.

mensenrechtenToen vorige week bekend werd dat vooral in Nederland moslims zich in toenemende mate gediscrimineerd voelen, regende het als altijd op sociale media relativerende en bagatelliserende opmerkingen of smoesjes om discriminatie goed te praten en de schuld bij de slachtoffers te leggen.

Ten onrechte. Dat er in Nederland op flinke schaal wordt gediscrimineerd is inmiddels meer dan afdoende aangetoond. Het is de hoogste tijd te stoppen met wegkijken en discriminatie echt stevig aan te pakken.

Stel je discriminatie in Nederland aan de orde, dan krijg je keer op keer direct een leger ‘ja, maar’ roepers over je heen die stellen:

  • dat het allemaal wel meevalt,
  • dat discrimineren nu eenmaal menselijk is
  • dat discriminatie vooral een gevoel is
  • dat de slachtoffers zich niet moeten wentelen in slachtofferschap en maar wat weerbaarder moeten worden, zich moeten invechten, zo u wil
  • dat de racismekaart te snel getrokken wordt
  • dat er een antidiscriminatie’industrie’ of -maffia bestaat die naar subsidies hengelt
  • dat de slachtoffers het er zelf naar maken omdat ze tot een collectief behoren waarvan individuen in Nederland of elders in de wereld verantwoordelijk zijn voor wandaden,
  • dat de slachtoffers zich zelf provocerend gedragen
  • dat slachtoffers in andere situaties zelf minstens zo erg discrimineren.

Lees verder op Republiek Allochtonië

Over ‘gemengde huwelijken’. De cijfers

4002074902_14617ae572_zDe afgelopen weken is her en der gesproken of geschreven over gemengde relaties of huwelijken, bijvoorbeeld naar aanleiding van het 3Lab-programma Iris Onderzoekt en recente uitspraken van Theo Hiddema, Kamerlid namens Forum voor Democratie. Soms ging dit gepaard met ronduit racistische uitspattingen.

Dragen gemengde huwelijken bij aan de integratie? In dit stuk enkele cijfers, meningen en wat achtergrondinformatie.

Lees verder op Republiek Allochtonië

Foto flickr

Telegraaf: tweederde Nederlanders denkt dat integratie moslims nooit zal slagen

cropped-belleblaas-hanskalf.jpgDe Telegraaf schreef gisteren: “Nederlanders zijn pessimistisch over de integratie van moslims. Nog maar 13 procent heeft er vertrouwen in dat die vanzelf zal slagen.”

Dat blijkt uit een onderzoek dat is uitgevoerd in opdracht van De Telegraaf door Kantar Public (voorheen TNS NIPO). De Telegraaf pakte flink uit en wijdde er meerdere artikelen aan.

De artikelen in De Telegraaf roepen een hoop vragen op. Ik pik er een aantal uit.

Lees verder op Republiek Allochtonië.

Twintig jaar onderzoek naar Turkse Nederlanders, integratie en De Lange Arm

Turkse vlagBegin juli stuurde minister Asscher het rapport Wat zijn dat nou voor clubs? van bureau Radar Advies naar de Tweede Kamer. Het rapport is het verslag van een onderzoek naar Turks Nederlandse religieuze organisaties. De onderzoekers gaan in op de vraag in hoeverre deze organisaties nou de integratie in Nederland bevorderen en in welke mate ze worden aangestuurd vanuit Ankara. Is er sprake van een Lange Arm?

Het onderzoek van Radar Advies is niet het eerste onderzoek waarin deze vragen aan de orde komen. Al vanaf de jaren ’70 wordt namelijk onderzoek naar deze vraagstukken gedaan. In dit stuk een overzicht van onderzoeken van de afgelopen 20 jaar.

Lees verder Twintig jaar onderzoek naar Turkse Nederlanders, integratie en De Lange Arm

Triggerfactoren van moslimdiscriminatie

lantarens ewoudbutterUit een groot onderzoek dat het Verwey-Jonker instituut in de zomer van 2015 naar oorzaken van antisemitisme publiceerde, bleek dat 12% van de Nederlandse moslimjongeren negatieve gevoelens heeft over joden. Uit hetzelfde onderzoek bleek echter ook dat dat 40% van de autochtonen negatief denkt over Marokkanen en dat 30% van de autochtonen negatief denkt over moslims.

Minister Asscher kreeg hierop van verschillende kanten de vraag of deze cijfers geen aanleiding vormden om ook een onderzoek naar de achtergronden van moslimdiscriminatie te doen. In november 2015 liet Asscher weten hier wel voor te voelen. Begin juli werd het onderzoek naar triggerfactoren van moslimdiscriminatie van opnieuw het Verwey-Jonker instituut naar de Tweede Kamer gestuurd. In het kader van dit onderzoek werden ruim 3700 jongeren tussen de 12 en 23 jaar ondervraagd. Daarnaast fungeerden ruim 2000 volwassenen als referentie.

Lees verder op Republiek Allochtonië een samenvatting van het onderzoek en de reactie van minister Asscher.

Er zijn vele wegen die naar Radicalisering leiden

Het is jammer dat Van Harten geen namen en rugnummers geeft. De deskundigen die ik ken ontkennen de rol van ideologische, waaronder ook religieuze, motieven namelijk niet en het nationale beleid tegen radicalisering is beschreven in nota bene het Actieplan Integrale Aanpak Jihadisme. Een plan dat onder andere als kritiek kreeg dat het te eenzijdig was gericht op alleen de radicalisering van moslims en geen aandacht had voor andere vormen van radicalisering.

Er wordt op landelijk en lokaal niveau aandacht besteed aan ‘counternarritives’ en samengewerkt met moskeekoepels, sleutelfiguren uit de islamitische gemeenschap en imams. Salafistische organisaties kunnen op warme belangstelling van de overheid rekenen, er worden lijsten opgesteld van haatpredikers en de buitenlandse financiering van moskeeën is de laatste jaren een aandachtspunt geworden.

Bij de tientallen bijeenkomsten die ik de afgelopen jaren heb bijgewoond, bijvoorbeeld van het Samenwerkingsverband Marokkaanse Nederlanders (SMN), werd ook de rol van religie niet ontweken. Integendeel. Ouders hebben bijvoorbeeld vragen over het religieuze weerwoord dat ze hun kinderen moeten geven. Een religieus geschoolde voorlichter van het SMN vertelde me: “Je slaat de plank mis wanneer je religie buiten beschouwing laat. Radicalen misbruiken bronnen, omdat ze een geleerde heilig verklaren. Je moet hun taal spreken. Je moet weten wie die geleerden zijn, kritische vragen kunnen stellen en weten wat de jongeren bijvoorbeeld met bid’a (religieuze vernieuwing of nieuwlichterij), takfir (verkettering) of tawhid (de eenheid van God) bedoelen.”

Lees verder op Republiek Allochtonië